teólogos ortodoxos de la Baja Edad Media debatieron si las representaciones artísticas de figuras santas deben considerarse admisible . Preocupada porque la adoración común de tal arte religioso estuvo al borde de la idolatría , estos pensadores desaprobaban imágenes de un anciano o de un pájaro que se interpretó erróneamente como la verdadera esencia de Dios y el Espíritu Santo. En respuesta a estas críticas , Alexander Carpenter, defendió su adoración de las imágenes santas de Jesús Cristo en su obra Siglo 15 , Destructorium Viciorum , sosteniendo que " Adoro a Cristo delante de la imagen de Cristo , " y el razonamiento , " porque es la imagen de Cristo , que me inspira a adorar a Cristo . "
Registro histórico
obras desalentador de arte , tales como " El triunfo de la muerte " ( 1562) por Pietr Bruegel el Viejo, ejemplifica un estado de caos social que prevalecía en la raíz de la devastadora pandemia Negro muerte . Arte cementerio , observable en las esculturas de las tumbas , también fue impactante en su pintura de cuerpos parcialmente descompuestos en vez de imágenes majestuosas de personas fallecidas sellados en el interior de las tumbas . Estas obras eran representativas del género Danse Macabre , que presenta alegorías sobre la universalidad de la muerte .
Visualmente, estas obras de arte sirven como un registro histórico tanto como ellos sirven como manifestaciones artísticas. Sin embargo , estas obras también prepararon sus espectadores originales para eventos peores , si en caso de que se destinarán a ocurrir . "Además de los manuscritos ilustrados en América y en prosa y verso lenguas vernáculas , tapices , programas escultóricos , estatuas individuales , y más tarde, los libros impresos todos sirven para transmitir las formas fantasmagóricas de Dragones , langostas, la mujer vestida del sol , y las batallas extraterrestres a un público cuyas expectativas , acercándose a los años 1400 o 1500 , fueron de presenciar estas cosas por sí mismos ( ver referencia 2 ) , "observar Richard Kenneth Emmerson y Bernard McGinn en su estudio " El Apocalipsis en la Edad Media . "
Patrocinio
Durante la Baja Edad Media , mecenas de las artes patrocinaron las obras de arte de producción con el fin de reforzar sus propias posiciones dentro de la sociedad . Reyes , nobles e incluso funcionarios de la Iglesia actuaron como tales clientes . Sin embargo, durante la Baja Edad Media , " la mayor parte de las comisiones para las obras de arte están dadas por personas que pertenecen a la clase media y ya no por reyes y prelados como en la Alta Edad Media , o por los tribunales y los municipios , como en el gótico período ", señala Arnold Hauser en " La Historia Social del Arte " . Por lo tanto , la dinámica cambiante del sistema de patronazgo reflejan los cambios sociales más amplios que se estaban produciendo durante la Baja Edad Media .
Consideraciones
Como se ve desde la perspectiva de nuestros días , una amplia gama de artículos producidos durante la Baja Edad Media califica como obra de arte . Por lo tanto , los productos textiles , utensilios de cocina y armamento militar de este periodo pueden ser considerados no sólo como artefactos del pasado , sino también ejemplos de arte genuinas . No sólo son los pintores , escultores o creadores de manuscritos iluminados considerados artistas , pero también lo son joyeros, zapateros y albañiles . Las personas responsables de la creación de este tipo de productos eran por lo general los miembros de los gremios , que eran los colectivos de artesanos calificados.