El Zulu vivió originalmente como un grupo Nguni norte menor a lo largo del curso medio del río Blanco Umfolozi de Sudáfrica . King Shaka Zulu Senzangakhona ( . 1.787--1828 c ) se expandió significativamente territorio zulú por la conquista de otros grupos nguni norte y el establecimiento de un estado militarista poderosa &# XA0; . Los británicos destruyeron el reino zulú en 1879 después de la Guerra Anglo - Zulú
Según los estudiosos , los trastornos sociales y políticos de finales de los siglos 19 y 20 pueden ser responsables de los cambios en la producción de arte Zulu en este momento . Colonialismo cambió los patrones en el control y distribución de los materiales importados y la colonización europea también interrumpió la vida tradicional zulú.
Regio Regalia
galas Político celebró una gran importancia en el reino zulú antes su destrucción en 1879 Artesanos utilizado materiales como perlas de vidrio y puños de latón ( izingxotha ) a los objetos artesanales elaborados exclusivamente para la realeza importó
Ciertos materiales rango menudo denotado : . sólo el rey podía llevar cuentas grandes , mientras que las mujeres de su recinto real llevaba tirillas de metal, collares de cuentas y pretinas de bolas de color rojo , azul y blanco . Después de 1879, los granos pierden su valor como símbolos de estatus . A principios del siglo 20 , los zulúes no- reales utilizan cuentas a taparrabos de moda y collares previamente tejidas de hierba y otras fibras .
Artes domésticas
El Zulu utilizar objetos de madera utilitarios y ropa de diario para expresar las relaciones entre hombres y mujeres , así como las relaciones entre los zulúes y sus antepasados que vivían .
El número de talladores de madera zulú dejó caer después de los cambios en la población disruptivas y el trabajo forzoso presentadas por colonialismo europeo y el apartheid sudafricano . A finales del siglo 20 , los talladores que permanecen meatplates producen , milkpails , cucharas y reposacabezas .
Las mujeres compran reposacabezas como parte de la dote matrimonial que incluye hierba de dormir esteras y ollas . Carvers hacen meatplates y milkpails para los hombres jefes de granjas , porque el ganado asociados zulúes y los alimentos que producen con los antepasados y por lo tanto con la continuidad del linaje masculino .
El estilo y la decoración de los zulúes meatplates , milkpails y reposacabezas varía ampliamente . El motivo más común es el diseño amasumpa , conocida como "verrugas ", que representa el ganado . El Zulu menudo usan modelos del galón y un galón --- es un patrón en forma de V a menudo repetida --- y se refieren a los galones como serpientes .
Ropa Mujer
las mujeres casadas usan faldas de cuero llamados isidwaba , hechos con la piel de animales que pertenecen al padre de la mujer. El Zulu considerar la isidwaba ya que tanto la propiedad y señal de respeto a los antepasados , así como una forma de protección contra ellos . En algunas áreas la isidwaba son cortos, rectos y gastado debajo de las faldas de tela , mientras que en otras áreas isidwaba están decoradas con paneles de cuentas elaboradamente . Las mujeres casadas también llevan cinturones de hierba y tocados complejos .
Beads
A diferencia de los hombres zulúes , las mujeres rara vez trabajan en las ciudades . Maridos ausentes animan a sus esposas para observar y proteger las tradiciones zulúes , por lo que no es raro que las mujeres zulúes para vestir el traje tradicional en todo momento y para hacer los paneles de cuentas que se consideran esenciales para el vestido Zulu .
Por lo tanto las mujeres zulúes han desarrollado la tradición abalorios en una forma de arte floreciente, con una serie de variaciones regionales en el uso del color , el patrón y estilo. No sólo los estilos denotan identidades geográficas , pero ciertos colores y motivos en abalorios pueden identificar al portador como pertenecientes una institución en particular ( como una iglesia ) o de una familia en particular . A pesar de las variaciones regionales , Zulu con cuentas objetos son constantes en la función : . Todos ellos definen la condición sexual y marital de la persona usuaria