La crítica del lector - respuesta desarrollado en oposición a la Nueva Crítica , el movimiento predominante en la crítica literaria en Estados Unidos y Gran Bretaña desde aproximadamente la década de 1930 a la década de 1950 . De acuerdo con los nuevos críticos , la literatura no existe para promulgar ideas, buenas o malas; ni existe para promover o denigrar a la autoridad o la ortodoxia . Nuevos críticos creían que nuestra preocupación debe ser necesariamente principalmente con la obra literaria --- no con un intento de dar sentido a la biografía del autor o de la psicología o con el contexto histórico. También creían que el reconocimiento de un lector individual de un poema no importaba. W.K. Wimsatt , un famoso Nueva Crítica, acuñó la frase " falacia afectiva " para explicar lo que él consideraba la noción errónea de que las impresiones de una obra literaria hacen a un lector son dignos de consideración.
Precursores
Si bien muchos estudiosos consideran 1,967 publicación de Stanley Fish de " sorprendido por el pecado ", un estudio de cómo los lectores responden a John Milton " Paradise Lost ", el lanzamiento de tiro de la revolución respuesta del lector , algunos autores anteriores anticiparon de pescado preocupación por el papel del lector en el estudio de la literatura . Un ejemplo importante es " Un experimento en la crítica ", un libro de 1961 por CS Lewis , quien también se hizo famoso por sus novelas de "Narnia " , sus apologética cristiana y sus estudios influyentes de la literatura británica medieval. Lewis investiga métodos de lectura y discute la diferencia entre lo que él llama " literarias " y los lectores " no literarios " . Él sostiene que las concepciones tradicionales de la " culta " y " lowbrow " lectura no son productivas y sugiere que un libro es " de calidad" si la mayoría de la gente que lee una vez lo va a leer de nuevo.
Stanley Fish
En 1967 , Stanley Fish publicó " Sorprendido por el pecado . " En un ensayo publicado como parte de su colección " No hay tal cosa como la Libertad de Expresión , y es una buena cosa, también , " Fish revela que escribió el libro después de enseñar un curso de Milton en la Universidad de California, Berkeley - sin nunca haber tomado un curso de Milton , ya sea como estudiante de posgrado o de pregrado . En " Sorprendido por el pecado , " Fish promueve una demanda rara vez se hace sobre " Paradise Lost " : que lo que realmente logra el objetivo declarado de Milton " justificar [ar ] los caminos de Dios a los hombres . " Pescado notó durante la lectura de que las partes del poema de Milton consideran normalmente aburrido , como el Libro III , sólo parece así porque personajes como el Dios de Milton y el Hijo hacen uso de la lógica en lugar de la retórica , a diferencia de la mayor facilidad interesante Satanás.
Holanda e Iser
En 1968 , Norman Holanda publicaron " la dinámica de la aplicación literaria ", un estudio psicoanalítico de cómo los lectores proyectan sus "fantasías " a su texto y luego usar diversos mecanismos de defensa a justificar sus lecturas aberrantes . Si bien el trabajo de Holanda , como el de pescado , se centra en las respuestas de los lectores reales , el trabajo de crítico alemán Wolfgang Iser se ocupa su lugar el concepto de un lector "ideal " . El libro de Iser " Prospección: Desde Reader Response to Literary Antropología " examina cómo literaria textos operan en el cerebro del lector ideal
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