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La relación entre los Patronos Blanco & amp; los escritores del Renacimiento de Harlem

Entre 1919 y la Gran Depresión , los escritores afroamericanos transformado el paisaje literario de los Estados Unidos . Centrado en Harlem , publicaron poesía, ficción , ensayos y libros que exploran la identidad racial , desafió los estereotipos racistas y celebran la cultura afroamericana . Durante este período , muchos estadounidenses blancos aprendieron acerca de las experiencias y perspectivas afroamericanos por primera vez . Algunos patronos blancos ricos abrazaron esta literatura y la apoyaron. Sin embargo , la relación entre los patrones blancos y escritores del renacimiento de Harlem lleva equipaje racial y político . Financiación

patrocinadores blancos ricos dieron Harlem Renaissance escritores dinero para los gastos de viaje , de investigación y de vida . Sin estas contribuciones financieras , muchas obras literarias nunca podrían haber encontrado su camino en la impresión. A veces , los clientes blancos mantienen relaciones personales con los escritores . Por ejemplo , Charlotte Osgood Mason donó fondos para muchos artistas individuales, incluyendo Langston Hughes , Zora Neale Hurston y Claude McKay , de acuerdo con Cary D. Wintz y Paul Finkelman en la Enciclopedia del renacimiento de Harlem . Patrones blancos como Mason también donaron dinero a instituciones creadas por artistas afroamericanos , como el Instituto de Arte Negro.

Reforzar estereotipos

Aunque patrocinadores blancos ayudó escritores del renacimiento de Harlem , que no siempre respetan su independencia artística y política . Algunos clientes trataron de hacer literatura afroamericana ajustarse a los estereotipos . La Enciclopedia del Renacimiento de Harlem señala que Mason exigió un "primitivo " estilo de escritura de su prot y eacute; G é s . De hecho , Langston Hughes cortó los lazos con ella cuando ella trató de disuadirlo de poesía política . Mason también hizo su financiación del contingente Negro Instituto de Arte de escritores que producen la escritura "primitivo " , según la Enciclopedia del renacimiento de Harlem .
Propiedad Reclamar

escritores del renacimiento de Harlem trabajaron sobre sus obras literarias , sólo para encontrar que algunos patrocinadores blancos afirmaban poseer su escritura. Cuando Mason financiado la investigación del folklore de Zora Neale Hurston , escribió un contrato que prohíbe la publicación y reclamando todo el material pertenecía a ella , afirma un artículo titulado " El Problema de Blanco Patronato : Charlotte Osgood Mason y Zora Neale Hurston " en la Universidad de " Zora Neale de Virginia el sitio web de Hurston Mules and Men y e - proyecto " .

críticos como Patronos

Los críticos literarios y escritores de renombre tales como HL Mencken promovieron la escritura del renacimiento de Harlem a las audiencias blancas y ayudaron a los escritores afroamericanos se reúnen editores potenciales . Mientras que los críticos blancos sinceramente buscaban promover la escritura y la cultura negro , muchos tienden a presentarlo como "primitivo " y " emocional". A pesar de que estos críticos blancos abrazaron " primitivismo " como un rasgo positivo , su patrocinio alimenta en los estereotipos culturales . También trata el renacimiento de Harlem como un movimiento cultural sobre todo para la gente blanca para disfrutar en contraposición a una forma de empoderar a los afroamericanos .
Fin de una era

La relación con patrones blancos terminaron abruptamente cuando el dinero se agotó durante la Gran Depresión. Cuando la bolsa se estrelló en 1929 muchos clientes blancos recibieron impactos financieros . Incluso los que sobrevivieron relativamente indemne gastaron su dinero con más cautela , y eso significaba un recorte de fondos a los escritores del renacimiento de Harlem . La pobreza extrema en Harlem también provocó el crimen y la violencia , y los clientes blancos huyeron .

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