1. Problema sinóptico :Los evangelios sinópticos revelan muchas similitudes en contenido, estructura e incluso redacción. A este fenómeno se le suele denominar "problema sinóptico". Los estudiosos creen que estas similitudes indican alguna forma de dependencia literaria entre estos evangelios.
2. Hipótesis de dos fuentes :Una explicación para el problema sinóptico es la hipótesis de las dos fuentes. Esta hipótesis sugiere que Mateo y Lucas utilizaron principalmente dos fuentes al componer sus evangelios:el Evangelio de Marcos (del que ambos dependen en gran medida) y una colección hipotética de dichos y enseñanzas de Jesús, a menudo llamada la fuente "Q".
3. Fuente Q :La fuente "Q", o "Quelle" (en alemán, "fuente"), es un término utilizado para referirse a un evangelio de dichos hipotéticos o una colección de enseñanzas de Jesús que fue utilizado de forma independiente por Mateo y Lucas además de Marcos. Los eruditos reconstruyen el contenido de Q basándose en el material común de Mateo y Lucas que no se puede encontrar en Marcos.
4. Triple Tradición: La "Triple Tradición" se refiere a los pasajes o dichos que comparten Mateo, Marcos y Lucas. Estos incluyen el relato del bautismo de Jesús, las parábolas del sembrador, la semilla de mostaza y el hijo pródigo, entre otras. La Triple Tradición proporciona evidencia de una tradición oral o escrita común que influyó en el desarrollo de los evangelios sinópticos.
5. Doble Tradición :La "Doble Tradición" se refiere a pasajes o dichos que comparten Mateo y Lucas, pero que no se encuentran en Marcos. Estos pasajes incluyen el Sermón de la Montaña/Llanura, las Bienaventuranzas, el Padrenuestro, la Parábola del Buen Samaritano y varias instrucciones y parábolas. La Doble Tradición sugiere una conexión literaria entre Mateo y Lucas más allá de su dependencia de Marcos.
6. Sondergut :El término "Sondergut" (en alemán "posesión especial") se refiere a material que es exclusivo de un evangelio en particular y no se encuentra en los otros dos evangelios sinópticos. Mateo, Marcos y Lucas tienen cada uno sus propias secciones y pasajes distintivos (por ejemplo, las narraciones de la infancia en Mateo y Lucas, y la parábola del tonto rico en Lucas) que no están presentes en los otros evangelios.
Estas relaciones literarias entre los evangelios sinópticos proporcionan información sobre las formas en que las primeras comunidades cristianas transmitieron y desarrollaron las tradiciones orales y escritas sobre Jesús y sus enseñanzas. También arrojan luz sobre el proceso de composición del evangelio y las perspectivas y énfasis teológicos de cada evangelista.