Los temas principales del Soneto 18 son:
Amor: El poema es una celebración del amor y la belleza de la amada del hablante. El hablante está completamente enamorado de su amada y cree que ella es la persona más bella y perfecta del mundo.
Naturaleza: El hablante utiliza la naturaleza como metáfora de la belleza y perfección de su amada. La compara con un día de verano, una rosa y una joya.
Inmortalidad: El hablante cree que la belleza de su amada nunca se desvanecerá, incluso después de su muerte. Dice que su belleza será "el verano eterno" y que "vivirá en la belleza de su mirada".
Soneto 73 de William Shakespeare es un poema más sombrío y reflexivo. Se trata de la contemplación del hablante de su propia mortalidad y de la inevitabilidad de la muerte. El soneto comienza cuando el hablante dice que está "cansado de todo esto", es decir, que está cansado de la vida y del mundo. Continúa diciendo que preferiría morir antes que vivir en un mundo donde todo es temporal y está sujeto a cambios.
Los temas principales del Soneto 73 son:
Mortalidad: El poema es una meditación sobre la propia mortalidad del hablante y la inevitabilidad de la muerte. El hablante es consciente de que está envejeciendo y que eventualmente morirá.
Impermanencia: El orador reflexiona sobre la impermanencia de la vida y el mundo. Dice que todo está sujeto a cambios y decadencia, y que nada dura para siempre.
Deseo de Muerte: El hablante expresa un deseo de muerte, diciendo que preferiría morir antes que vivir en un mundo donde todo es temporal y está sujeto a cambios.
Comparación y contraste:
Si bien ambos sonetos son del mismo autor, tienen temas muy diferentes. El Soneto 18 es una alegre celebración del amor y la belleza, mientras que el Soneto 73 es una meditación sombría y reflexiva sobre la mortalidad y la impermanencia. El Soneto 18 está lleno de esperanza y optimismo, mientras que el Soneto 73 está lleno de desesperación y pesimismo. Sin embargo, ambos sonetos son obras de arte hermosas y conmovedoras que ofrecen una mirada a la experiencia humana.